同学提问：

1.习气依处得异熟果？
2.异不是指与佛相异吗？
3.既是有所违背之义，为何又叫真异熟和异熟生？
4.二者有不同之义吗？
5.异熟果有一切什么功能？
6.而习气都是指我们的坏习惯？还是有什么功能？
7.是否就是因为有习气这功能，故可于此修学重改自己的习气，还是别有义理？
8.而这个真是否指违背是妄而不违背就是真？
9.是否说真异熟就是心无法不具？
10.异熟生就是晓得心外无法
11.阿赖耶识又叫异熟识，这是否指藏识具备的一切法还没排列好而用之有违？
12.故异熟果可以是六道任何一道就看自己所修而定；
13.而佛说：我是一切外道之宗等于说佛已经排列好也会用得上，因为要排列好一样东西也必须要明白懂得才能排列出来。
14.比如：我会车衣才会把一块块的布连接来作成衣
15而外道即是连接错了，
16.故佛说：“汝诸外道所不能知，而不是说汝诸外道无所有，
17.换言之这异熟果就是藏识之种子
18.而种子亦是内因缘，而起现形（行）就是异熟生
19.故说心所缘之外法即是能缘之心所显，
20.因此而说内外非一非异。老师请多多指教。